Bible Insights

ബൈബിളിലെ വൈൻ  WINE  എന്ന വാക്ക് "പുളിപ്പിച്ചതോ" അഥവാ "പുളിപ്പിക്കാത്തതോ" ആവാം. ഇത് ഏത് തരം വീഞ്ഞിനെക്കുറിച്ചാണോ എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ചിലപ്പോൾ നമ്മെ    ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. വീഞ്ഞിന്‍റെ ഹീബ്രു പദം യയിൻ ( YAYIN),   ഗ്രീക്കിൽ    ഓയ്നോസ് ( OINOS)  എന്നിവയാണ്. അതായത് ഇതിന്റെ അർത്ഥം മുന്തിരിയുടെ നീര് എന്നെ ഉള്ളു. അത് പുളിപ്പിച്ചതോ പുളിപ്പിക്കാത്തതോ ആകാം. ഈ സുപ്രധാന കണ്ടെത്തൽ മുഖാന്തരം ബൈബിളിൽ അന്ന് പുളിപ്ഇല്ലാത്ത വീഞ്ഞ് മാത്രമേ അറിയൂ എന്ന വാദത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു .  പുളിപ്പിച്ച വീഞ്ഞിനെ ബൈബിൾ പരാമർശിക്കുന്നു ,  പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ ഉപയോഗത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ പുളിപ്പില്ലാത്ത വീഞ്ഞിന്റെ ഉപയോഗത്തെ ബൈബിൾ എപ്പോഴും അംഗീകരിക്കുന്നു.   സ്വാഭാവികവും പോഷകപ്രദവുമായ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ,  ഭൗതിക സമൃദ്ധിയുടെ ദൈവിക അനുഗ്രഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ മുന്തിരി ജ്യൂസ് ഉചിതമായി ഉപയോഗിച്ചു ( Gen 27:28; 49:10-11; Deut 33:28),  മിശിഹൈക യുഗത്തിന്‍റെ അനുഗ്രഹം ( Joel 2:18-19; Jer 31:10-12; Amos 9:1...

  𝐂𝐚𝐧 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐖𝐢𝐧𝐞 ? 𝐀 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 . Sometimes, the word WINE in the bible confuses us to understand whether it is about fermented or unfermented WINE. The Hebrew word for WINE is  yayin  and  oinos  in Greek which means juice of the grapes, which can be fermented or unfermented. This significant finding discredits the claim that the Bible knows only fermented wine, which it approves when used moderately. This means the Bible knows both fermented wine, which it disapproves, and unfermented grape juice, which it approves. Because of its natural and nourishing properties, grape juice was fittingly used to represent the divine blessing of material prosperity (Gen 27:28; 49:10-11; Deut 33:28), the blessing of the messianic age (Joel 2:18-19; Jer 31:10-12; Amos 9:13, 14), the free offer of God’s saving grace (Is 55:1), the wholesome joy God offers to His people (Ps 104:14-15;...

  Mat 3:11  “I baptize you with water for repentance, but he who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and fire.  Matthew repeatedly reminds his readers that Jesus has come, “In order that it might be fulfilled,” but will that mean a blessing or curse for Israel? The hope of blessing (1:1) and the possibility of the curse (1:11) hinge upon how Israel will respond to Jesus. In ch. 2, Matthew sets up the expectation of a future crisis. Under the specter of death God once more calls his son out of Egypt (Hosea 11:1; Matt 2:15). The subsequent slaughter of the innocents (2:16–18) and the quotation from Jeremiah preview the coming judgment upon Israel. And yet the dark foreboding is balanced by an implicit message of hope that runs through the events of ch. 2. As the true king of the Jews (2:2), Jesus has come to experience the exodus on behalf of his people. Chapter 2 also hints that Jesus wil...