Posts

Showing posts from July, 2025

๐…๐š๐ข๐ญ๐ก๐Ÿ๐ฎ๐ฅ๐ง๐ž๐ฌ๐ฌ ๐Ž๐ฏ๐ž๐ซ ๐…๐š๐ฆ๐ž: ๐€ ๐‚๐ก๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐š๐ง ๐‘๐ž๐Ÿ๐ฅ๐ž๐œ๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐จ๐ง ๐‚๐ก๐š๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฒ, ๐…๐š๐ฆ๐ข๐ฅ๐ฒ, ๐š๐ง๐ ๐ญ๐ก๐ž ๐•๐ข๐ซ๐š๐ฅ ๐‚๐จ๐ฅ๐๐ฉ๐ฅ๐š๐ฒ ๐’๐ญ๐š๐๐ข๐ฎ๐ฆ ๐’๐œ๐š๐ง๐๐š๐ฅ

๐…๐š๐ข๐ญ๐ก๐Ÿ๐ฎ๐ฅ๐ง๐ž๐ฌ๐ฌ ๐Ž๐ฏ๐ž๐ซ ๐…๐š๐ฆ๐ž : ๐€ ๐‚๐ก๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐š๐ง ๐‘๐ž๐Ÿ๐ฅ๐ž๐œ๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐จ๐ง ๐‚๐ก๐š๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฒ , ๐…๐š๐ฆ๐ข๐ฅ๐ฒ , ๐š๐ง๐ ๐ญ๐ก๐ž ๐•๐ข๐ซ๐š๐ฅ ๐‚๐จ๐ฅ๐๐ฉ๐ฅ๐š๐ฒ ๐’๐ญ๐š๐๐ข๐ฎ๐ฆ ๐’๐œ๐š๐ง๐๐š๐ฅ Introduction: A Private Matter Goes Public When Coldplay's recent stadium performance turned into a viral sensation—not for music, but for marital betrayal—the world watched as the alleged infidelity of Andy Byron with Kristin Cabot was turned into a spectacle. What should have been a private tragedy became public entertainment. Instead of outrage, many responded with memes, cheers, and laughter. But for Christians, this moment invites a different kind of response—not mockery, but mourning; not entertainment, but ethical examination. What does this scandal say about our culture’s view of chastity and the sanctity of the family? And how should Christians respond—not only in thought, but in the way we live? 1. The Culture of Casual Betrayal In a society addicted to enter...

๐๐ข๐›๐ฅ๐ข๐œ๐š๐ฅ ๐ˆ๐ฅ๐ฅ๐ข๐ญ๐ž๐ซ๐š๐œ๐ฒ ๐ข๐ง ๐ญ๐ก๐ž ๐Œ๐ข๐๐ฌ๐ญ ๐จ๐Ÿ ๐€๐ฏ๐š๐ข๐ฅ๐š๐›๐ข๐ฅ๐ข๐ญ๐ฒ: ๐„๐ฑ๐ฉ๐ฅ๐จ๐ซ๐ข๐ง๐  ๐’๐œ๐ซ๐ข๐ฉ๐ญ๐ฎ๐ซ๐š๐ฅ ๐ˆ๐ ๐ง๐จ๐ซ๐š๐ง๐œ๐ž ๐š๐ฆ๐จ๐ง๐  ๐…๐ข๐ซ๐ฌ๐ญ-๐‚๐ž๐ง๐ญ๐ฎ๐ซ๐ฒ ๐‚๐ก๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐š๐ง๐ฌ

๐๐ข๐›๐ฅ๐ข๐œ๐š๐ฅ ๐ˆ๐ฅ๐ฅ๐ข๐ญ๐ž๐ซ๐š๐œ๐ฒ ๐ข๐ง ๐ญ๐ก๐ž ๐Œ๐ข๐๐ฌ๐ญ ๐จ๐Ÿ ๐€๐ฏ๐š๐ข๐ฅ๐š๐›๐ข๐ฅ๐ข๐ญ๐ฒ : ๐„๐ฑ๐ฉ๐ฅ๐จ๐ซ๐ข๐ง๐  ๐’๐œ๐ซ๐ข๐ฉ๐ญ๐ฎ๐ซ๐š๐ฅ ๐ˆ๐ ๐ง๐จ๐ซ๐š๐ง๐œ๐ž ๐š๐ฆ๐จ๐ง๐  ๐…๐ข๐ซ๐ฌ๐ญ - ๐‚๐ž๐ง๐ญ๐ฎ๐ซ๐ฒ ๐‚๐ก๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐š๐ง๐ฌ Abstract: Despite the early availability of the Greek New Testament writings among first-century Christian communities, widespread biblical illiteracy persisted. This paper explores the paradox of biblical ignorance during a time when apostolic teaching and scriptural documents were being circulated. Through historical, cultural, and sociolinguistic analysis, we identify key factors contributing to this illiteracy, including socio-economic limitations, oral traditions, persecution, access to manuscripts, and the communal nature of early Christian learning. Drawing from primary sources and scholarly interpretations, this study highlights how the early church navigated the challenge of scriptural transmission and understanding. Introduction The early church is o...

๐–๐จ๐ฆ๐ž๐ง ๐ข๐ง ๐‚๐ก๐ฎ๐ซ๐œ๐ก ๐‹๐ž๐š๐๐ž๐ซ๐ฌ๐ก๐ข๐ฉ: ๐„๐ฏ๐š๐ฅ๐ฎ๐š๐ญ๐ข๐ง๐  ๐ญ๐ก๐ž ๐๐ข๐›๐ฅ๐ข๐œ๐š๐ฅ ๐–๐ข๐ญ๐ง๐ž๐ฌ๐ฌ ๐ฐ๐ข๐ญ๐ก ๐š ๐…๐จ๐œ๐ฎ๐ฌ ๐จ๐ง ๐‰๐ž๐ฌ๐ฎ๐ฌ, ๐๐š๐ฎ๐ฅ, ๐š๐ง๐ ๐ญ๐ก๐ž ๐‘๐จ๐ฅ๐ž ๐จ๐Ÿ ๐๐ก๐จ๐ž๐›๐ž

๐–๐จ๐ฆ๐ž๐ง ๐ข๐ง ๐‚๐ก๐ฎ๐ซ๐œ๐ก ๐‹๐ž๐š๐๐ž๐ซ๐ฌ๐ก๐ข๐ฉ : ๐„๐ฏ๐š๐ฅ๐ฎ๐š๐ญ๐ข๐ง๐  ๐ญ๐ก๐ž ๐๐ข๐›๐ฅ๐ข๐œ๐š๐ฅ ๐–๐ข๐ญ๐ง๐ž๐ฌ๐ฌ ๐ฐ๐ข๐ญ๐ก ๐š ๐…๐จ๐œ๐ฎ๐ฌ ๐จ๐ง ๐‰๐ž๐ฌ๐ฎ๐ฌ , ๐๐š๐ฎ๐ฅ , ๐š๐ง๐ ๐ญ๐ก๐ž ๐‘๐จ๐ฅ๐ž ๐จ๐Ÿ ๐๐ก๐จ๐ž๐›๐ž Abstract The nature and extent of leadership roles available to women in the church remains one of the most debated issues in evangelical circles. This paper evaluates whether women may biblically serve as preachers, teachers, or leaders in the local church. It examines the teachings and actions of Jesus and Paul, focusing on Galatians 3:28 and 1 Corinthians 14:34–35, and investigates the apparent tension between spiritual equality and functional roles. Special attention is given to the case of Phoebe in Romans 16:1–4 to illuminate how early church leadership functioned and how women were involved. This article argues that while Scripture upholds male headship in church leadership, it simultaneously affirms women’s significant spiritual and ministerial roles, inviting ...

เค…เคจเคจ्เคฏ เคญเค•्เคคि เค•ी เค•ीเคฎเคค: เค…เคจเคจिเคฏाเคธ เค”เคฐ เคธเคซ़ीเคฐा เค•ा เคชाเคช, เคจ्เคฏाเคฏ เค”เคฐ เค•เคฒीเคธिเคฏा เคชเคฐ เคช्เคฐเคญाเคต

เค…เคจเคจ्เคฏ เคญเค•्เคคि เค•ी เค•ीเคฎเคค : เค…เคจเคจिเคฏाเคธ เค”เคฐ เคธเคซ़ीเคฐा เค•ा เคชाเคช , เคจ्เคฏाเคฏ เค”เคฐ เค•เคฒीเคธिเคฏा เคชเคฐ เคช्เคฐเคญाเคต เคช्เคฐेเคฐिเคคों เค•े เค•ाเคฎ 5:1–11 เคเคคिเคนाเคธिเค• เค”เคฐ เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค†เคงाเคฐिเคค เคชृเคท्เค เคญूเคฎि เคฏเคน เค˜เคŸเคจा เค‰เคธ เคธเคฎเคฏ เค•ी เคนै เคœเคฌ เคฏเคฐूเคถเคฒेเคฎ เคฎें เคช्เคฐाเคฐंเคญिเค• เค•เคฒीเคธिเคฏा เค•ा เค—เค เคจ เคนो เคฐเคนा เคฅा , เค”เคฐ เคชिเคจ्เคคेเค•ुเคธ्เคค เค•े เคฆिเคจ เค•े เคฌाเคฆ เคตिเคถ्เคตाเคธिเคฏों เคฎें เค…เคฆ्เคญुเคค เคเค•เคคा เค”เคฐ เค†เคค्เคฎिเค• เคœोเคถ เคฅा ( เคช्เคฐेเคฐिเคคों 2) । เคตे เค…เคชเคจी เคธंเคชเคค्เคคि เค”เคฐ เคงเคจ เคเค• - เคฆूเคธเคฐे เค•ी เคญเคฒाเคˆ เค•े เคฒिเค เคฌाँเคŸ เคฐเคนे เคฅे ( เคช्เคฐेเคฐिเคคों 4:32–35) । เคฏเคน เค•ोเคˆ เคฎเคœเคฌूเคฐी เคจเคนीं , เคฌเคฒ्เค•ि เค†เคค्เคฎा เคช्เคฐेเคฐिเคค เคช्เคฐेเคฎ เค”เคฐ เคฌเคฒिเคฆाเคจ เค•ा เคซเคฒ เคฅा । เคฌเคฐเคจเคฌाเคธ เค‡เคธเค•ा เค†เคฆเคฐ्เคถ เค‰เคฆाเคนเคฐเคฃ เคฅे ( เคช्เคฐेเคฐिเคคों 4:36–37) । เค‡เคธी เคชृเคท्เค เคญूเคฎि เคฎें เค…เคจเคจिเคฏाเคธ เค”เคฐ เค‰เคธเค•ी เคชเคค्เคจी เคธเคซ़ीเคฐा เคจे เคญी เค…เคชเคจी เคœ़เคฎीเคจ เคฌेเคšी , เคชเคฐंเคคु เคตे เคฎूเคฒ्เคฏ เค•ा เคเค• เคญाเค— เค›िเคชाเค•เคฐ เคฏเคน เคฆिเค–ाเคตा เค•เคฐเคจे เคฒเค—े เค•ि เค‰เคจ्เคนोंเคจे เคธเคฌ เค•ुเค› เคฆे เคฆिเคฏा เคนै ( เคช्เคฐेเคฐिเคคों 5:1–2) । เค‰เคจเค•ा เคชाเคช เค•ेเคตเคฒ เคงเคจ เค›िเคชाเคจे เค•ा เคจเคนीं , เคฌเคฒ्เค•ि เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคธे เค›เคฒ เค”เคฐ เคชाเค–ंเคก เค•ा เคฅा । เค‰เคจเค•ा เคชाเคช เค•्เคฏा เคฅा ? เคœाเคจเคฌूเคเค•เคฐ เคงोเค–ा เคฆेเคจा : เค‰เคจ्เคนोंเคจे เคช्เคฐेเคฐिเคคों เค”เคฐ เคชเคตिเคค्เคฐ เค†เคค्เคฎा เคธे เคूเค  เคฌोเคฒा ( เคช्เคฐेเคฐिเคคों 5:...